Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 33 &34 Người Tu Cần Hiểu Tâm Mình Tâm yếu đuối giao động Nhiếp, hộ thật khó khăn Như thợ khéo chuốt tên Bậc trí gìn tâm thẳng Tâm (tu) vùng vẫy mạnh Như cá trên đất khô Tách ra khỏi thủy tánh Hãy đoạn tận ma lực Là người Phật tử hay ngay cả không phải Phật tử, chúng ta đều nhận rằng nền văn hóa của đạo Phật là nền văn hóa tâm linh, và con đường tu Phật là con đường tu tâm, do có thể an tịnh được tâm trí lắng đọng được phiền não cuối cùng chúng ta có thể thành tựu chánh trí và vì vậy con đường thanh tịnh hóa nội tâm là một trong những điều thiết yếu khi nói đến sự tu Phật.

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 35 Tâm Tư Khó Điều Phục Tâm manh động, khó nắm Quay cuồng theo thị dục Thiện thay tâm điều phục Tâm thuần ắt an lạc Bài kệ này được Đức Phật thuyết tại thành Sàvatthi (Xá-vệ) chùa Kỳ Viên (Jetavana) của trưởng giả Anàthapindika Cấp Cô Độc, đề cập đến câu chuyện một vị Tỳ Kheo đến làng Màtika hành đạo

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 36 Không phải dễ thấy biết tâm mình Tâm sâu kín khó thấy Theo thị dục xoay cuồng Bậc trí gìn tâm ý Phòng hộ tâm an lạc.  Bài kệ Pháp cú này được Đức Bổn Sư thuyết tại Jetavana, đề cập đến câu chuyện của một vị Tỳ kheo mới tu trong Phật Pháp đã có sự bất mãn và có ý muốn hườn tục trở về làm người cư sĩ.  Có lẽ chúng ta cũng đồng ý với nhau một điều rằng, có tìm hiểu, có tu Phật mình mới có dịp ngồi lại để ý cái tâm của mình.

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 37 Bóng Ma Tâm Thức Ðộc hành cõi xa xăm Chập chờn trong hang thẳm Ai điều phục tâm ấy Thoát ma chướng trói trăn trong bài học này chúng ta nghe một câu chuyện rất bình thường. Một vị sa di sau mùa an cư kiết hạ trở về thăm vị sư bác của mình cũng tu trong một ngôi chùa. Trứơc khi rời nơi an cư kiết hạ thì vị sa di này được Phật tử cúng dường cho hai khúc vải. .

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 38 & 39 Tâm Ma Tâm Phật. Người tâm không an lập Không hiểu chân diệu pháp Niềm tin bị giao động Tuệ giác không thể nhập Ai tâm không cảm nhiễm Ai tâm không quấy phiền Bỏ cả ác và thiện Bậc tỉnh thức vô úy  Trong bài kệ số 38 Đức Thế Tôn đã thuyết giảng nội dung đề cập đến trạng thái tâm của kẻ phàm phu. Bài kệ thứ hai tức kệ ngôn số 39,Đức Phật đề cập đến  trạng thái tâm của vị Thánh đã đoạn lậu tức là vị thánh A-la-hán, bậc đã giải thoát.  Tâm một bậc hoàn toàn giải thoát không bị tràn ngập, bị thấm bởi những dục vọng. Tâm của vị này giống như lá sen không vương lại những giọt nước trên mình.

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 40 Ma Ngoài Ma Trong Hiều thân như đồ gốm Trụ tâm như thành trì Chống ma bằng gươm trí Vô trước, giữ chiến thắng Trong đời sống hàng ngày người Phật tử chúng ta khi nghe pháp, hoan hỷ trong pháp có được niềm tin trong Phật Pháp, đây là sự chiến thắng mà chúng ta dành được, nhưng chúng ta chỉ gìn giữ sự chiến thắng đó chớ không nên có sự kiêu ngạo. Cũng vậy khi chúng ta có tâm hoan hỷ trong việc bố thí xả tài thì thiện pháp này được xem như là một chiến thắng chúng ta đạt được, hãy giữ hạnh bố thí đó nhưng không nên có sự kiêu mạn đối với hạnh bố thí của mình.

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 41 Người Độc Hiểm Tự Hủy Chính Mình Rồi đây thân xác này, Sẽ nằm dài trên đất, Bị vất nằm vô thức, Như gỗ mục bên đường. Đức Phật thuyết bài kệ này khi đề cập đến câu chuyện của vị Tỳ Kheo tên là Pùtigatatissa, vị Tỳ Kheo này lâm một chứng bịnh quái lạ rất nguy hiểm đó là bịnh nổi u nhọt khắp toàn thân và lúc ban đầu thì bịnh chỉ phát ra những nhọt nhỏ như hạt đậu xanh rồi sau đó lớn dần, cuối cùng làm mủ và bể ra nước vàng chảy cùng khắp và khiến cho thân của vị này đau đớn nhức nhối khó chịu từ ngoài thịt cho đến trong xương, cả y phục cũng bẩn dơ cấu uế do máu và mủ. Thoạt đầu một vài vị sa di và Tỳ Kheo ở bên cạnh để chăm sóc nhưng sau đó vì ghê gớm với tình trạng bịnh hoạn lây nhiễm cho nên tất cả mọi người đều lánh xa và để vị Tỳ Kheo Pùtigatatissa nằm một mình

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 42 Tâm tà là kẻ thù nguy hiểm nhất Kẻ thù hại kẻ thù Oan gia hại oan gia Điều gây tác hại hơn Chính là tâm hướng tà Đây là điều thiết nghĩ trong cuộc sống thường nhựt, trong cuộc sống bình thường của chúng ta.  Chúng ta gặp rất nhiều từ kẻ thương, người ghét. Rồi sự thù hằn từ ở lời nói cũng như hành động và tâm ý . Tất cả do tâm chúng ta tạo tác.

Phẩm 03: Đời Sống Nội Tại - Phẩm Tâm Ý (Citta Vagga) - Kệ ngôn 43 Tâm Lành Là Quyến Thuộc Tốt Nhất Cha mẹ và quyến thuộc Có điều không làm được Khi cõi lòng thiện chân Tạo vô vàn phúc đức  Chúng ta găp những điều đau khổ và những đau khổ đó chính do hạnh nghiệp ác do thân, do khẩu, do ý mà ta đã tạo trong quá khứ hoặc mới đây. Những ác nghiệp này khiến cho chúng ta bị đau khổ, sự đau khổ này do tự mình làm phải do tự mình tháo gỡ. Tự mình đem lại hạnh phúc thật sự cho mình, làm cho mình tốt đẹp và thoát khỏi những hậu quả đắng cay do mình tạo ác nghiệp trong quá khứ hoặc gần đây. HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.10/8/2014.