KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN – QUYỂN V, PHẨM ĐIỀU NGỰ THỨ MƯỜI.

 

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

QUYỂN THỨ NĂM

 

PHẨM ĐIỀU NGỰ THỨ MƯỜI

Lúc bấy giờ đức Phật Mẫu Chuẩn-Đề xuất nhập nơi các môn tam muội thân và tâm chẳng động. Tên các tam muội ấy là: Bất Động chuyển tam muội, Mật Ấn Quang Minh tam muội, Thiện Thiên Nhản tam muội, Thiện Thiên Nhỉ tam muội, Phật Ấn môn tam muội, Hàng Phục Ức Ma tam muội, Tồi Tà Phụ Chánh tam muội, Nhập Pháp giới tam muội, Tổng Trì Huệ tam muội, Phổ Ứng Quang tam muội, Chúng Sanh Ngữ Ngôn tam muội, Thiên Thủ tam muội, Duyệt Bửu Ấn tam muội, Quán Thế Âm tam muội, Đại Phấn Tấn tam muội, Hư không tam muội, Biến Cát Tường tam muội, Đức Sanh tam muội v.v… và các tam tam muội không bao giờ ngưng dứt. Bảy mươi ức câu chi đức Phật đồng hiện phân thân, chư phật mười phương đồng đến tán thán danh hiệu của Phật Mẫu Chuẩn-Đề rằng:

- Như Lai, Ứng Cúng, Chánh Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhơn Sư, Phật Thế Tôn.

Âm thanh tán thán ấy vang dội lan dần ra mười phương. Chư Thiên, Nhơn, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, Nhơn Phi Nhơn v.v… đồng đến rãi hoa cúng dường, dùng các kỷ nhạc, âm hiệu khác nhau để ca ngợi Phật Mẫu Chuẩn Đề. Khi ấy có một vị La Hán tên là Chiết-Độc Hành Giả Đã được Phật thọ ký, đứng dậy đi nhiễu ba vòng rồi chấp tay quỳ xuống mà bạch rằng:

- Bạch đức Đại-Bi Thế-Tôn! Chúng con sống trong vô minh tăm tối, bị tham sân si gàn buộc lòng chẳng nhàm chán. Muốn đặng trí huệ của phật dường như xa cách. Ngưỡng mong Thế Tôn thương xót chỉ dạy cho chúng con rõ được lỗi lầm xa lìa sanh tử đến đạo Bồ-Đề, tu hành chẳng còn thối chuyển nữa?

- Phật Mẫu Chuẩn-Đề từ nơi các môn tam muội dậy an lành, mĩm cười khen ngợi Chiết Độc Hành Giả rồi dạy rằng:

- Này Thiện Nam Tử! Thiện Nữ Nhơn! Cái vô minh chẳng phải vô minh, vì do vọng tưởng nên mới gọi đó là vô minh dụ như đất. Cái vọng tưởng chẳng phải là vọng tưởng dụ như cỏ rác. Cái tham sân si dụ cho tâm địa đen tối độc ác. Nếu có người muốn cởi mở khai phóng vô minh tội lỗi thời người ấy phải có một sức mạnh dồi dào kiên cố nơi tâm trí để sắp xếp các món phiền nảo cỏ rác thành một hàng ngay ngắn, rồi dùng đất vô minh lấp lên làm cho cỏ chết, đất sanh ra chất màu mở. Dùng các môn tam muội Đà Ra Ni dụ như cây bông trồng lên đất. Cây hấp thụ được đất và chất màu sẽ mau lớn cho nhiều nhánh tốt và các thứ loại hoa khác nhau do người ấy vun quén và tưới nước hằng ngày đó là lòng tin và đức tin, sự cung kính đối với pháp báu. Ba đời chư Phật đều do nơi đây mà thành tựu quả vô thượng đại giác ngộ. Màn vô minh đen tối tự nhiên biến mất, dùng đất tâm trở thành vườn hoa đạo đức rực rỡ muôn màu muôn vẻ thích hợp cho ánh mắt của tất cả chúng sanh. Bảy mươi ức câu chi đức Phật cũng đều do sức mạnh tin tưởng kiên cố nơi pháp môn phương tiện Mật Giáo Chuẩn Đề Đà Ra Ni này mà thành quả vị Tô Tất Địa. Trong đời Mạt-Pháp ở cùng hư không thế giới có rất nhiều những kẻ dùng sức mạnh của Tà-Định-Tụ biến Đà Ra Ni pháp thành những Linh Phù rất lợi hại, chủ ý phá hoại công hạnh của người tu theo giáo môn Mật-Tông và làm cho chúng sanh nhiều điều mê hoặc v.v…

- Này Thiện Nam Tử! Thiện Nữ Nhơn! Trí huệ của Phật vốn không xa cách đối với chúng sanh, chỉ vì vọng tưởng phiền nảo mà chúng sanh vượt qua không được. Phật tánh không ngoài tâm chúng sanh, nhưng tội lỗi tham sân si che đậy, nên chúng sanh không thấy được pháp chơn chánh, chỉ vì mê muội trong sanh tử, thì dù có muốn hết khổ cũng không thể được. Ví như người bệnh muốn được khỏi bệnh mà không chịu uống thuốc thì căn bệnh vẫn còn hoài. Nếu có Trang ThiệnNam, kẻ Thiện Nữ thấy rõ tội lỗi của chúng sanh gấp tâm đoạn trừ vượt qua các chướng ngại của Thế gian và Xuất Thế gian. Người này đem tâm lành cầu chánh pháp, quên bỏ vật chất thường tình, quên bỏ ác dục, nhục dục và bạo dục. Hay tu trì giới đức, công hạnh chơn thật ở nơi pháp Chuẩn-Đề Đà Ra Ni đẳng đẳng chú: “Án chiết lệ chủ lệ Chuẩn-Đề ta bà ha” không gián đoạn, được Minh Sư chỉ dạy rõ ràng. Thâm tâm không phân biệt sự lý và cảnh vật chung quanh, tinh thấn phóng khoáng, khởi đại từ tâm chẳng thấy sanh tử, khởi đại bi tâm chẳng thấy khổ đau và phiền nảo, khởi đại hỷ tâm chẳng thấy cảnh vui của thế gian, khởi đại xã tâm bố thí rộng lớn cùng khắp lòng chẳng lay động. Thường an trụ nơi các môn tam muội mà vui chơi thỏa thích, dứt trừ các trói buộc của phiền nảo dễ dàng, tức thời vô minh tan biến, trí huệ khai mở sáng suốt ít ai bì kịp mà hàng Thanh Văn, Duyên Giác cần phải tu cần phải học. Bấy giờ đức Phật muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

1. Bảy mươi ức câu chi

Cùng mười phương chư Phật

Tán thán và ca ngợi

Đức Mật chủ Đại Pháp

Ánh sáng chiế Thế-gian

Xoa dịu lòng muôn chúng

Các khổ nảo oan nghiệt

Tự gây và tự tạo

Sanh vào nhà bạo ác

Chịu hình phạt khổ sở

Phật thương xót chúng sanh

Dẹt ác phá tối tăm

Khai sáng đường Chánh giác

Khiến mọi người ưa thích

Bỏ khổ diệt các khổ

Si ái và mê chấp

Cắt đứt mối lo sợ

Mà niệm chú Chuẩn-Đề

2. Đấng đạo sư Giải Thoát

Tu theo hạnh Bí-Mật

Nhập vào các tất địa

An trụ đại chơn ngôn

Dùng sức mạnh nội tại

Trí dũng khéo lướt lên

Mẫn huệ soi sáng khắp

Tự thân cúng dường Phật

Bồ Tát là đạo sư

Dùng các cách phương tiện

Hương hoa hoặc đèn nến

Chiên đàn cùng trầm thủy

Hương bột, hương xoa tốt

Huân lục, bạch giới tử

Gỗ quý tịnh đạo tràng

Trang trí nơi Mật-Thất

Lặng lẽ mà nhập định

Tổng Trì đại chơn ngôn

Vô số nghiệp báo ứng

Cũng không thể đến được

Nhờ tụng chú Chuẩn-Đề

3. Đấng Vô Lượng Thiên Tôn

Thành tựu đại chơn ngôn

Gương mặt rất tươi tỉnh

Ung dung và tự tại

Trãi qua nhiều số kiếp

Pháp tu tập kiên cố

Được đầy đủ công đức

Năng lực khéo diệu dụng

Phá hoại giới Ma Chúng

Hàng phục Quỉ, Súc Sanh

Có Bát Bộ Kim Cang

Theo hộ vệ chánh pháp

Cầm đủ thứ binh khí

Mặt sắt rất hùng mãnh

Phá tà chống tiêu tan

Cùng bốn vị Bồ Tát

Thị hiện đại Kiện Tướng

Đôi mắt sáng như sao

Khó thoát các chỗ hở

Xuyên phá vùng tăm tối

4. Hỡi này Thiện Nam Tử!

Tánh vô minh phiền nảo

Do hành động phát sanh

Và ý thức điên đảo

Mà tạo ra danh sắc

Khiến sáu căn tập nhiễm

Đụng chạm gây xúc cảm

Thọ nhận các thiện ác

Thương yêu cùng bảo thủ

Từ đó có nhơn quả

Sanh ra đủ món duyên

Đến Ưu, Bi, Lão, Tử

Rồi trở lại vô minh

Xoay tròn không chấm dứt

5. Hàng Thanh Văn nghe thấy

Chẳng biết đó là chơn

Ham tranh lấn hơn thua

Duyên giác nghe hiểu biết

Liền muốn thoát sanh tử

Ngồi Mật Thiền vắng lặng

Hoặc thay đổi oai nghi

Tinh tấn không nhàm mỏi

Chỉ biết tự độ mình

Quên thân cùng cảnh vật

Vì để cầu chánh pháp

Thành tự Nhứt Thiết Trí

6. Bồ Tát hạnh Bí-Mật

Không lường đức thậm thâm

Chuyển thân các quốc độ

Sanh tử như vi trần

Qua lại rất nhanh chóng

Gần gủi như chúng sanh

Tu sáu ba la mật

Thực hành tứ vô úy

Bổn nguyện không cùng tận

Sức thiện độ đầy đủ

Chánh giới phá Ma Giới

Dường như ảo thuật môn

Thành tựu vô lượng pháp

Tập chủng các trí huệ

Mật-Huệ, Pháp Đại Huệ

Tịnh Huệ, Liên Hoa Huệ

Hải Huệ, Từ Mẫn Huệ

Đạo Huệ, Chánh Giác Huệ

Giới Huệ, Bình Đẳng Huệ

Phật Huệ, Hư Không Huệ

Pháp Huệ, Vô Biên Huệ

Tăng Huệ, Viên Mãn Huệ

Các trí huệ như thế

Nơi tịnh diệu Mật-Ý

Đà-Ra-Ni Tổng-Trì

Nhờ chuyên tu giới đức

Ý nghĩ tâm ngay ngắn

Cử chỉ hoặc nói năng

Đều thuận theo chánh Pháp

Chiêu mộ lòng chúng sanh

Chuyển mạnh bánh xe pháp

Tuyên dương Phật Pháp Tạng

Mở bày Mật-Giáo môn

Chỗ tu tập chơn chính

Giúp sáng nghĩa đạo lý

Mà diễn thuyết kinh này

Sâu thẳm vượt tất cả

Tứ chúng đều kinh ngạc

Sức mạnh như Kình Ngư

Chẳng sợ sóng gió lớn

Kinh này là bực nhứt

7. Chư Phật hằng khen ngợi

Sáng suốt hơn các kinh

Chỗ Bồ Tát quy thú

Thành bực tối chánh giác

Đều nương theo kinh này

Nơi ngàn muôn ức cõi

Chỗ hư không đại địa

Hoặc nhỏ bằng lỗ kim

Do bổn đại thệ nguyện

Tùy tâm các chúng sanh

Chuẩn-Đề Vương đức Phật

Liền vì đó thị hiện

Phân thân các Bồ Tát

Mà diễn thuyết kinh này

Chỗ xuất xứ thiện niệm

Nuôi dưỡng chư Hiền Thánh

Vân tập chúng Bồ Tát

Duyên Giác, Thanh Văn thảy

Và bát bộ Thiên Long

Đều nương theo kinh này

Chỗ Bí Yếu sâu mầu

Năng trừ nguy hiểm nạn

Ứng nhập rất nhanh chóng

Cứu thoát độ quần sanh

Hoặc đọa chốn Tam Đồ

Chịu ngục hình khổ sở

Ngày đêm không ngừng nghỉ

Nghị lực đã khô cạn

Mòn mõi rất yếu ớt

Bỗng nhiên được giải thoát

Đều nương nơi kinh này

Sức huệ mầu sáng suốt

8. Chư Phật mươi phương cõi

Vân tập đến nơi đây

Vì để nghe kinh này

Trong hiền kiếp, kiếp nạn

Ưa xuất hiện kinh này

Nếu có kẻ trái nghịch

Lợi dụng môn thần biến

Để tạo thành tà pháp

Mà phá hoại kinh này

Trãi qua nhiều nghìn năm

Do bổn đại thệ nguyện

Khiến kẻ ác hoàn lương

Mà tu tập kinh này

Độ vô lượng chúng sanh

Thành Vô Thượng Chánh Giác

Nammô Chuẩn Đề Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

QUYỂN THỨ NĂM

Pháp Mật Thừa Bồ Tát cầu giảng nói. Nghĩa thậm thâm Phật hóa giải nghi nan. Tâm phân biệt chúng sanh vướn tai nàn. Pháp cụ túc khó gẫm suy lường được. Mật tướng môn phơi bày nghĩa giải thoát, thí dụ ngầm thông đạt chỗ ẩn tàng. Đấng Điều Ngự nói vô thường khổ ải, bày tử sanh nói dụ pháp đức tin.

Nammô Thường Trụ Thập Phương Phật

Nammô Thường Trụ Thập Phương Pháp 

Nammô Thường Trụ Thập Phương Tăng

Nam mô Chuẩn Đề Vương Phật (3 lần)

(Hết phẩm thứ mười)

—————————————–

(Xin xem tiếp)

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

QUYỂN VI

 

PHẨM TẾ ĐỘ TỲ KHEO DIÊM ĐÊ RA

THỨ MƯỜI MỘT

HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.24/6/2014.