KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN – QUYỂN VIII, PHẨM TỐI SƠ CỔ PHẬT THỨ MƯỜI BẢY.

 

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

Quyển thứ VIII

MẬT SƯ: THÍCH GIÁC TIẾN – THIỀN NHÂN

PHẨM TỐI SƠ CỔ PHẬT THỨ MƯỜI BẢY

Lúc bấy giờ ngài Thường Cu Lợi Độc Nữ khen ngợi ngài Thánh Quán Tự Tại Bồ-Tát rằng:

- Hay thay! Hay thay! sức mạnh đại oai đức của một vị Bồ-Tát Ma Ha Tát ở nơi hiền kiếp hay phát khởi bổn đại thệ nguyện rộng sâu mà các vị Bồ-Tát khác không thể đến được, không thể hành được, không thể hiểu được. Nếu đem so sánh hay cật vấn với các vị Bồ-Tát khác thiệt không ai sánh bằng. Xin nhơn giả vì tôi nói rõ nhơn địa tu hành của đại Bồ-Tát Ma Ha Tát, để cho chúng sanh đời nay và đời sau dứt sự nghi lầm lớn, ngõ hầu tu hành đúng như pháp.

Khi ấy đức Thánh Quán Tự Tại Bồ-Tát ma ha tát thị hiện mười một đầu và nghìn tay nghìn mắt chiếu ánh hào quang đến mười phương các quốc độ của chư Phật. Trong hư không bỗng hiện ra vô lượng tòa sen báu ngủ sắc bay lượn trên hư không, rồi kết lại thành một tòa Sư Tử rộng lớn có bốn vị Thiên Vương đón đỡ tòa Sư Tử cúng dường lên đức Thánh Quán Tự Tại Bồ Tát. Khi ấy chúng Tỳ Kheo, Tỳ Kheo Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di đều thấy là việc chưa từng có. Bát Bộ Quỉ Thần đều kinh  sợ. Chúng Bồ-Tát đều rất kinh lạ và có lòng nghi ngờ. Bấy giờ nơi thế giới Đại Mật trang Nghiêm có đức Phật hiệu là chuyển pháp Luân Chuẩn-Đề Vương Phật hiện đến ngự trên hư không mà nói với đại chúng rằng:

- Các ngươi nên đến đãnh lễ đức Thiên Thủ Thiên Nhãn Bồ-Tát, vì ngài chính là vị Tối Sơ Cổ Phật hiệu là Bồ-Đề Thánh Diện Vương Phật ở thế giới Hoa Tạng chuyên tu Mật Định, chẳng hiện Như Lai Pháp Tướng mà hành đạo Bồ-Tát trãi qua như số kiếp A tăng kỳ thân tâm chẳng hề lay động. Các vị Trời theo hộ vệ thân Phật chẳng để cho hư rã. Đức Bồ-Đề Thánh Diện Vương Phật thị hiện nơi các thế giới khác, thường nói pháp mầu siễng dương sức mạnh của tướng pháp hơn là tánh pháp. Do đó chúng sanh ham thích nơi các tướng pháp mà tu theo giáo môn Mật Tông bất khã tư nghì công đức của ba đời chư Phật đều tán thán ca ngợi rộng rãi không để cho hư hoại. Nương theo các tướng pháp Bí-Mật vi diệu mạnh nhanh, các vị đại Bồ-Tát thượng thủ vâng lời Phật dạy sanh vào các thế giới khác nhau nơi các quốc độ khác nhau và hóa độ cho chúng sanh bằng những tướng pháp khác nhau của giáo môn bất khã tư nghì công đức của chư Phật Như Lai đã tu tập thành Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác.

Đức Chuyển Pháp Luân Chuẩn-Đề Vương Phật vừa nói xong lời ấy, bỗng có mười vị Bồ-Tát từ nơi mười phương quốc độ hiện đến ở trên hư không bước xuống đảnh lễ đức Thiên Thủ Thiên Nhản và ngài Thường Cu Lợi Độc Nữ rồi lui về một phía. Vị thứ nhứt tên là Kim Cang Tịnh Vương Bồ Tát, vị thứ hai tên là Kim Cang Mật Nghĩa Bồ Tát ở hướng ĐôngNam. Vị thứ ba tên là Kim Cang Ưu Đàm Bát ở hướngNam, vị thứ tư tên là Kim Cang Sư Tử Bồ-Tát ở hướng TâyNam. Vị thứ năm tên là Kim Cang Đà Ra Ni Bồ Tát ở hướng Tây, vị thứ sáu tên là Kim Cang Tổng Trì Vương Bồ Tát ở hướng Tây Bắc. Vị thứ bảy tên là Kim Cang Đại Luân Vương Bồ-Tát ở hướng Bắc, vị thứ tám tên là Kim Cang Điển Vương Bồ-Tát ở hướng Đông Bắc. Vị thứ chín tên là Kim Cang Thánh Ô Hô Bồ-Tát ở thượng phương, vị thứ mười tên là Kim Cang Giáng Bạt Mâu Ni Bồ-Tát ở hạ phương.

Bấy giờ đức Thiên Thủ Thiên Nhản Vô Ngại Đại Bi Tâm Bồ Tát Ma ha Tát là hiện thân của đức Bồ-Đề Thánh Diện Vương Phật nói với ngài Thường Cu Lợi Độc Nữ rằng:

- Thưa Nhơn Giả! Đây là mười vị Bồ-Tát đã từ lâu tu tập pháp môn Mật Tông hiện nay đang ở mười phương thế giới phân thân ra vô lượng ức thân để hóa độ chúng sanh bằng những tướng pháp khác nhau rất hửu hiệu và đa dạng không thể tính kể trí huệ rộng sâu, dùng ngôn cú lời lẽ thí dụ, âm điệu nhẹ nhàng, từ bi vô lượng, tinh tấn trong sáng, cử chỉ thanh thoát hồn nhiên, hành động khéo léo, nói rõ nẻo chánh đường tà, đạo đức nguy nguy tự tại xoa dịu lòng chúng, chuyển đổi pháp âm vi mật giúp cho chúng sanh được tâm vui thích an ổn qui phục tu hành. Xin ngài đối đáp cùng các vị đại Bồ-Tát đây sẽ rõ.

Ngài Thường Cu Lợi Độc Nữ hướng về đức Bồ-Tát Kim Cang Tịnh Vương mà hỏi rằng:

- Thưa Nhơn Giả! Chúng sanh từ vô thỉ đến nay do tâm và tướng chấp ngã phân biệt nên mới thấy có hành và không hành, có chứng và vô chứng, có tu và vô tu, có học và vô học, có đạo và vô đạo, có tướng và vô tướng, có tâm và vô tâm, có hạnh và vô hạnh v.v… Chúng sanh có đầy đủ tâm tướng như vậy nên mới gọi đó là phàm phu, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ-Tát sơ địa. Bồ Tát cũng có đầy đủ tâm tướng như vậy nhưng không có chỗ chấp ngã phân biệt nên gọi đó là Bồ Tát đạo.

- Thưa Nhơn Giả! Đạo của Bồ Tát chẳng phải bỏ tánh lìa tướng. Tánh và tướng tuy hai nghĩa có khác nhau mà đồng một pháp lý. Vì lý tánh và lý tướng nương nhau không rời. Kẻ phàm phu mê muội chẳng biết nên tu tánh mà chẳng tu tướng. Bực Duyên Giác hiểu được tánh tướng viên dung nên tu tập chẳng cần suy nghĩ. Bồ Tát thuần thục siễng dương tướng pháp mà chẳng lìa tánh pháp, làm cho mọi người đều kinh lạ mà nghĩ rằng: “Chẳng lẽ pháp này là pháp tà?”

- Thưa Nhơn Giả! Vì biết được tâm niệm của chúng sanh nên tôi nương vào sức oai thần của chư Phật, Phật Mẫu Chuẩn Đề và bảy mươi ức câu chi đức Phật mà đem pháp môn Bí-Mật nhiệm mầu nói rộng ý nghĩa của tướng pháp và phi tướng pháp nhằm phá hoại loài Ma ngủ ẩm, cái chướng và bọn ngoại đạo Thánh chủng Tánh. Chế ngự được tất cả niệm của chúng sanh tham chấp: “Tu tâm mà chẳng biết tu cái thân”. Chư Phật mười phương tu tập theo pháp môn Mật Giáo không lìa tâm và siễng dương pháp tướng thù thắng vi diệu khó nghĩ bàn. Nếu đem so sánh hai pháp: tướng môn và tánh môn này thời không thể thấy được rõ ràng. Duy chỉ có Phật với Phật mới tận cùng chỗ hiểu biết nhau mà thôi.

- Thưa Nhơn Giả! Chỗ tu hành của chư Phật chẳng phải là vạn pháp duy tâm. Nếu vạn pháp duy tâm thì tâm duy về chỗ nào, nếu không có cái thân này. Do đó cái sai lạc mà chúng sanh vấp phải và đều nghĩ rằng: “Cái tâm là phần chú tể của thể xác mà họ không biết rằng trong thực tế có thân mới có tâm. Có tinh cha huyết mẹ mới tạo ra phần linh hồn”. Vì vậy chư Phật dạy: có thân mới giữ giới, nếu không có thân thì giữ giới chỗ nào? Có thân mới tu hành, nếu không có thân biết lấy gì để tu? Tâm không thể tu, thân không thể tu. Nhờ có thân tâm hòa hiệp thành một ý thức hệ tương quan tu hành tìm đến chơn lý Niết Bàn.

- Thưa Nhơn Giả! Thân nam hay thân nữ chẳng phải là chỗ để phân biệt. Bởi vì thân nam tu được, thân nữ cũng tu được. Tuy hai thái cực mà đi một đường không có gì nghịch lý. Chúng sanh vì phân biệt nên thấy có đẹp xấu và thương ghét. Chư Phật không phân biệt chuyên lo tu hành chóng thành đạo quả. Nay Nhơn Giả hỏi chỗ hiểu biết của chư Phật, tôi nương theo sức oai thần của đức Bồ Đề Thánh Diện Vương Phật mở bày chỗ chưa từng thấy, chưa từng nghe giúp cho chúng sanh đời nay và đời sau nương theo phương pháp Bí-Mật này mà tu hành dứt sự  nghi ngờ thành tựu Phật quả. Bấy giờ ngài Kim Cang Tịnh Vương Bồ Tát muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:

1. Đức Bồ Đề Thánh Diện

Danh hiệu Vương Tôn Phật

Thành tựu Nhật Mật Trí

Cả thảy Mật Chủng Trí

Truyền thừa pháp Bí Tạng

Hóa độ chư chúng sanh

Gieo mầm Bồ Tát Đạo

Mở bày pháp tướng môn

Thắng phục đại tà tâm

Xoay mạnh bánh xe pháp

Nơi hằng sa thế giới

Chấn động khắp mười phương

Chư Phật hiện phân thân

Nơi ba cõi sáu loài

Tùy tướng độ hình tướng

Tùy tâm độ thâm tâm

Tùy trí độ kẻ trí

Cõi thiên vương hộ thế

Rưới hoa cúng dường đó

Ca ngợi cùng tán thán

Chiêm ngưỡng tạng Bí Mật

Thành tựu nghĩa Bồ Đề

Thắng-Trí đại cảnh giới

Trang nghiêm các quốc độ

Giáo môn rất hiếm thấy

Tiếng phạn âm thâm diệu

Kết thành Mạn-Đà-La

Ẩn hiện trên bửu đảnh

Soi sáng giữa đêm tối

Cứu thoát chư chúng sanh

Dứt trừ phiền nảo loạn

2. Bồ Tát vâng pháp chỉ

Tu tập chẳng mệt mỏi

An ổn mà trụ vững

Nếu có Thiện Nam Tử!

Tu theo Thiện Trí Thực

Y pháp chẳng y nhơn

Cầu pháp chẳng cầu nhơn

Thân tâm được ngay thẳng

Tắm gội cho sạch sẽ

Trì tụng đại thần chú

Úm kiết đa rị kiết

Oai đức rất thù thắng

Hộ pháp đại hộ pháp

Trùm khắp hay che chở

Ủng hộ người trì đó

Thành tựu khó nghĩ bàn

Hàng phục đại Ác-Ma

Giúp trí huệ sáng suốt

Thấy được đạo chánh giác

Mong cầu các Tất-Địa

Làm vui đẹp lòng chúng

Tịnh trụ nơi tam muội

Mật trụ nơi thiền thất

Cứu khổ địa ngục hình

Thông suốt ở ba cõi

Mà diễn nghĩa kinh này

Nhẫn đến một bài kệ

Chúng liền được thoát khỏi

3. Chư Phật đủ tình thương

Là đấng Đại Thanh Lương

Mở con đường Diệu-Bí

Không lường sức phương tiện

Thân tịch tâm chẳng tịch

Ý tịch đạo chẳng tịch

Tà tịch chánh chẳng tịch

Mê tịch ngộ chẳng tịch

Ngủ tịch thức chẳng tịch

Các món pháp như thế

Khó lường khó suy gẫm

Thành tựu nghĩa Mật Môn

Nếu có kẻ bức não

Trù rủa bị thư chú

Tà Ma đến vây khổn

Các khổ bức nơi thân

Hành hạ rất đau đớn

Nghe được bổn kinh này

Các khổ nảo tiêu diệt

Chúng oán đều lui tán

4. Giả sử kẻ ác nhơn

Muốn hại kẻ thiện lương

Đang tu tập kinh này

Ác hại hườn về đó

Sức mạnh đại tự tại

Chư Phật đều hộ trì

Thân an tâm được tịnh

Nhờ đẳng thí vô úy

Mà chẳng động trần cấu

Nhà cửa hoặc xe báu

Voi báu hoặc tạng báu

Ngọc quí châu Ma Ni

Vợ con cùng thê thiếp

Dường như trong giấc mộng

Giác ngộ lẽ vô thường

Sống chết tợ áng mây

Tan biến trong chốc lát

Chúng sanh nhiều mê muội

Chẳng biết được Bí-Pháp

Là chỗ quí cao thượng

Chỉ tham sống sợ chết

Chạy lạc trong ngũ dục

Nơi Tam Giới hiểm nạn

Đọa lạc trong ác đạo

Chẳng có ngày ra khỏi

Thấy biết việc sai trái

Chẳng kềm được lương tâm

Mà mất cả cuộc đời

Ví như người bắt rắn

Biết nó có nọc độc

Nguy hiểm đến tính mạng

Nhưng vì sự sanh sống

Liều bắt chẳng kinh sợ

5. Như Lai bực giác ngộ

Chỉ bày các cảnh giới

Tu Tập Mật Thánh Hạnh

Gàn buộc các phiền nảo

Gói gọn tham Sân Si

Vào Bí-Mật Tổng Trì

Việc làm đáng kinh ngạc

Đại chúng đều tán thán

Cúng dường hương, hoa, quả

Vật báu của thế gian

Trời người đều tôn kính

Ưa vui pháp giải thoát

6. Chư Phật phi Chư Phật

Bồ Tát phi Bồ Tát

Chỗ khó gẫm khó suy

Làm sao bắt nắm được?

Bồ Tát chơn Bồ Tát

ChưPhật Hội Thượng Phật

Chẳng có chỗ đo lường

Trí Phật mầu vi diệu

Thành tựu kinh điển này

Nếu có ai in chép

Hoặc bảo người cùng chép

Đem hồi hướng công đức

Cho cả thảy chúng sanh

Chỗ trí huệ rất sâu

Huệ Thanh Bạch bậc nhất

Huệ Đăng Quang chiếu diệu

Huệ Viên Tịch thẳm sâu

Huệ Vô Sanh pháp nhẫn

Huệ Mật Môn tam muội

Huệ Kim Cang vững chắc

Huệ Viễn Ly xa lìa

Các món huệ như thế

Không lấy gì so sánh

Người trời nên cúng dường

Ủng hộ giữ gìn đó

7. HoặcNamTử! Nữ Nhơn

Y theo bổn kinh này

Thọ trì chuyên đọc tụng

Tâm ý để trong sạch

Suy ngẩm các nghĩa lý

Học Bí-Pháp Vô Thượng

Hồi hướng Đại Bồ Đề

Cùng pháp giới chúng sanh

Đặng công đức vô tận

Nếu có kẻ đọc tụng

Mà chẳng rõ nghĩa lý

Suy gẩm tâm cần cầu

Chư Phật hộ niệm đó

Khiến gặp Thiện Trí Thức

Vì đó dạy Mật-Pháp

Bí-Chú Đại Chuẩn Đề

Tấn tu chẳng thối chuyển

Thân tâm được giải thoát

Hiểu ý nghĩ Phật đạo

8. Thuở xưa Phật xuất thế

Ta theo Phật tu hành

Làm hạnh Bồ Tát đạo

Mà chẳng thấy chỗ hành

Tướng pháp mau thông suốt

Đặng chỗ chẳng nghĩ bàn

Ngoại đạo muốn phá hoại

Tìm chỗ hở thiếu sót

Mà tuyên bố trong chúng

Tất cả đều nghi lầm

Bỏ đi cẳng tiếc rẽ

Ta ẩn nhẩn chịu đó

Mà dốc tâm tu tập

Các tướng pháp rộng lớn

Tin tưởng Tạng Bí Mật

Của đức Phật Tối Sơ

Chịu đựng cơn đói lạnh

Sốt rét nóng run lên

Nước giải trào khóe miệng

Tưởng chừng đang vẩy chết

Gục ngã bên tàng cây

Âm thầm không ai biết

Tâm nguyện lành vô gián

Chẳng thay đổi chuyển động

Hôn mê thấy chư Phật

Dạy cho bổn kinh này

Chuẩn-Đề-Đại-Bổn-Tôn

Lòng vững chắc như núi

Trí cứng tợ Kim Cang

Hồi phục được sức khỏe

Cơn nóng lạnh chấm dứt

Nhờ bát sửa đàn na

Sáng suốt vào tam muội

Chuyển đổi các oai nghi

Tổng Trì môn Mật-Pháp

Hội tựu các phiền nảo

Vì đó diễn chánh Pháp

Chuyển Đại Tạng Mật Nghĩa

Thu phục bọn ngoại đạo

Chúng hội đều tôn trọng

Tán thán đại công đức

Cúng dường qui mạng Lễ

Đến nay vô số kiếp

Hạnh Bồ Tát chưa mãn

Nguyện lực vẫn duy trì

Đầy đủ các tướng tốt

Khó nói khó nghĩ bàn

Tuyên dương Bồ Tát đạo

Nammô Chuẩn Đề Hội Thượng Phật Bồ Tát (3 lần)

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

Quyển thứ tám

Rắn độc quấn thân Bồ Tát.

Chúng sanh luống sợ nhuốm nghi tình.

Trong hào quang Thiên Nữ bổng hiện ra,

Câu thưa hỏi mọi người đều im lặng.

Quán Tự Tại nơi A Tỳ Địa Ngục,

Đến giải nghi chúng Bồ Tát ngạc nhiên

Trên hư không chư Phật đến hiện tiền,

Xưng danh Phật hiệu Bồ Đề Thánh Diện.

Bồ Tát quán mở nghi các ngã chấp.

Rộng siễn dương tướng pháp Mật Giáo môn.

* * *

Nam mô thường Trú Thập Phương Phật

Nam mô thường Trú Thập Phương Pháp

Nam mô thường Trú Thập Phương Tăng

Nam mô Chuẩn Đề Vương Phật (3 lần)

(Hết phẩm thứ mười bảy)

—————————————–

(Xin xem tiếp)

KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN

QUYỂN IX

MẬT SƯ: THÍCH GIÁC TIẾN - THIỀN NHÂN

PHẨM PHÂN BIỆT CÔNG ĐỨC THỨ MƯỜI TÁM

« KINH CHUẨN ĐỀ BỔN TÔN – QUYỂN VIII, PHẨM THIÊN NỮ CẬT VẤN THỨ MƯỜI SÁU.HET=NAM MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT.( 3 LAN ).GIAO HOI PHAT GIAO VIETNAM TREN THE GIOI.TINH THAT KIM LIEN.BAT CHANH DAO.THICH NU CHAN TANH.GIAC TAM.AUSTRALIA,SYDNEY.24/6/2014.